El censo es fundamental para el reconocimiento de la identidad venezolana y muchas de estas comunidades se concentran mayoritariamente en las zonas costeras, donde han preservado tradiciones culturales y sociales que son pilares de la afrovenezolanidad
(Prensa Conadecafro 13-04-2206).- Durante la reciente emisión del programa “Somos Afro” transmitido por Radio Miraflores 95.9 FM, la presidenta del Consejo Nacional para el Desarrollo de las Comunidades Afrodescendientes de Venezuela (Conadecafro), Marizabel Blanco Sifontes, reveló que se han identificado históricamente 273 municipios con raíces afro, que están distribuidas en todo el territorio nacional.
La información se dio a conocer en el marco de una entrevista con el coordinador de Tierra y Territorialidad de la institución, José Acosta, quien destacó que este censo es una fuente y una base importante para el trabajo de está coordinación.
Un despliegue de alcance nacional
En su intervención, Acosta explicó que Conadecafro ha consolidado su presencia en 20 estados del país, logrando atender hasta la fecha 56 municipios con alta incidencia poblacional afro, logrando así que la institución priorice el despliegue territorial en las zonas de mayor relevancia histórica y social.
Agregó que, se impulsa el empoderamiento afrovenezolano a través de un plan en 523 comunidades y 89 comunas, enfocado en potenciar las formas ancestrales de gobernanza.
“Como parte de esta estrategia, se desarrolla un proyecto piloto de Gobernanza de Cumbes en el Sur del Lago, buscando consolidar la autodeterminación territorial y el autogobierno” de profundidad raíz afrodescendiente, aclaró.
Otro de los puntos centrales del encuentro fue el balance de la Gestión Territorial. Acosta subrayó que el trabajo de Conadecafro no se limita al reconocimiento cultural, sino que avanza firmemente en la organización de las tierras que estas poblaciones han habitado históricamente.
Asimismo, destacó que, la organización de las comunidades afro es el pilar de su resistencia histórica, donde la gobernanza territorial no es un acto administrativo, sino una forma de vida que entrelaza la soberanía ancestral con la protección de la naturaleza. En Venezuela, esta gestión se manifiesta a través del gobierno popular, integrando costumbres y saberes cimarrones en la toma de decisiones colectivas.
En este contexto, Blanco destacó que, la coordinación se encamina en fortalecer la continuidad histórica de las poblaciones afrodescendientes, diversas iniciativas de coordinación en Venezuela están priorizando las dinámicas internas y el liderazgo local como ejes de acción.
Reconociendo que estas comunidades no son un bloque uniforme, el enfoque actual busca trascender la ubicación geográfica para comprender las particularidades regionales y la identidad arraigada en cada territorio.
Comunidades afrovenezolanas en el país
El coordinador de Conadecafro, José Acosta, destacó que el 53,4% de la población venezolana es afrodescendiente, basándose en el autorreconocimiento de las comunidades como morenas, negras o afros. En este contexto, la institución avanza en un trabajo de acompañamiento territorial para reforzar la identidad y debatir reparaciones que deben ser integradas en el marco jurídico nacional.
Acosta detalló que, la gestión se ha estructurado en ejes estratégicos que respetan las expresiones de gobernanza ancestral y el arraigo de cada región y hasta ahora se han configurado 5 de ellos:
• Eje Afro Oriental: Anzoátegui, Sucre, Monagas y Nueva Esparta.
• Eje Afro Central: Distrito Capital, La Guaira, Aragua, Miranda y Carabobo.
• Eje Sur del Lago: Zulia, Mérida y Trujillo (donde se destaca el sistema el Gobierno del Chimbánguele).
• Eje Afro Occidente: Yaracuy, Cojedes, Portuguesa, Falcón y Lara.
• Eje Afro Indígena: Amazonas, Delta Amacuro, Esequibo y Bolívar.
Acosta concluyó que, Conadecafro impulsa una nueva etapa del trabajo territorial basada en las 7 Transformaciones (7T) del Plan de la Patria, enfocándose en conocer las necesidades y potencialidades territoriales para luchar contra el racismo estructural y la discriminación que se expresa en las diversas problemáticas históricas que afectan a estas comunidades.
